O legado de Francisco: quando o Papa colocou a crise ambiental e a Amazônia no centro das atenções globais
Ana Cristina Alvarado – Mongabay Latam
26/04/2025 21h29 - Atualizado há 2 dias
Papa Francisco e comitiva Pataxó
O Pontífice, nascido em Buenos Aires em 1936 como Jorge Mario Bergoglio, morreu em 21 de abril de 2025, na Cidade do Vaticano. Após 12 anos no cargo, ele deixou um grande legado em termos de proteção da natureza, diz María Adelaida Farah Quijano, vice-reitora acadêmica da Pontifícia Universidade Javeriana de Bogotá. “Especialmente”, diz ele, desde a publicação em 2015 de sua encíclica papal Laudato Si ': Sobre o cuidado da nossa casa comum.
Em Puerto Maldonado, capital de Madre de Dios, e cercado por centenas de indígenas de pelo menos duas dezenas de aldeias que vieram da Amazônia peruana, boliviana e brasileira, o Papa reconheceu que a extração de petróleo, madeira e ouro, e os grandes interesses econômicos por trás disso, ameaçam os territórios amazônicos.
Mais de 23.000 hectares de floresta foram destruídos, rios foram poluídos e centenas de pessoas foram vítimas de tráfico. Este é o saldo deixado pela mineração ilegal e irregular de ouro no departamento de Madre de Dios, na Amazônia peruana. O Papa Francisco chegou a este local, que parece esquecido pelos governos no poder, em 2018. “A Amazônia é uma terra disputada em várias frentes”, disse ele durante um encontro com povos indígenas.
"Se para alguns você é considerado um obstáculo ou um empecilho, na verdade, sua vida é um grito de conscientização sobre um estilo de vida que não mede seus custos", disse ele. E acrescentou: “Vocês são uma memória viva da missão que Deus nos confiou a todos: cuidar da nossa Casa Comum”.
Esta foi a primeira vez que um papa visitou a Amazônia e reconheceu o papel dos povos indígenas na conservação de um dos biomas considerados essenciais para enfrentar as mudanças climáticas. Lá, ele convocou o Sínodo da Amazônia , uma assembleia de eclesiásticos para discutir questões de interesse religioso e pastoral, a ser realizada em Roma em 2019.
Após o encontro de 21 dias, o líder da Igreja Católica escreveu “Querida Amazônia”, uma exortação apostólica na qual enfatizou o objetivo de preservar “aquela riqueza natural que a distingue”. O sínodo também deu origem à Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA), criada oficialmente em junho de 2020.
“É o único ecossistema do mundo que conta com uma conferência eclesial”, observa Mariano Castro, ex-vice-ministro de gestão ambiental do Peru e coordenador adjunto do capítulo peruano do movimento Laudato Si . A CEAMA inspirou a criação do Movimento Intereclesial em Defesa da Amazônia (MIDA), um grupo envolvido em discussões ambientais e climáticas, como a Conferência do Clima das Nações Unidas.
Para a advogada especialista em gestão e direito ambiental, este constitui um legado que busca contribuir para o bem-estar dos povos indígenas e combater a cultura de produção e consumismo que prejudica o meio ambiente.
A natureza estava no centro do seu pontificado
Embora as questões ambientais não fossem novidade para a Igreja Católica, para Sandra Vilardy, ex-vice-ministra colombiana do Meio Ambiente, o Papa Francisco tinha uma "compreensão complexa" do problema. "Ele sempre argumentou que as questões climáticas e ambientais envolvem aspectos sociais, econômicos e distributivos, além da desigualdade", afirma Andrés Nápoli, diretor executivo da Fundação Meio Ambiente e Recursos Naturais (FARN) na Argentina.
Ele não apenas tomou seu nome de São Francisco de Assis, conhecido como o santo padroeiro dos animais e do meio ambiente. Na encíclica Laudato Si' , que completará 10 anos em maio de 2025, o Pontífice incluiu as palavras do santo italiano que reconhece a Mãe Terra como uma irmã protetora.
A carta "representa um impulso à agenda climática global", segundo Castro. Para Vilardy, o Papa estava certo em elevar a informação técnica sobre os problemas ambientais atuais à informação espiritual. “A política também, sem dúvida”, diz ele.
O documento tem seis capítulos. O primeiro aborda poluição, mudanças climáticas, escassez de água, perda de biodiversidade e desigualdade global. “O clima é um bem comum, de todos e para todos”, escreveu. No documento, o Pontífice também abordou questões como justiça intergeracional e socioambiental.
No capítulo seguinte, ele argumenta que a ideia de que os seres humanos devem suplantar a natureza deve ser fortemente rejeitada.
Farah Quijano destaca que a contribuição mais significativa da encíclica é sua "crítica profunda" ao modelo de desenvolvimento consumista e esbanjador. No terceiro capítulo, o Papa reflete sobre os modos de produção, o antropocentrismo e suas consequências. "Os caminhos para uma solução exigem uma abordagem abrangente para combater a pobreza, restaurar a dignidade dos excluídos e, simultaneamente, proteger a natureza", disse Francisco.
Um apelo para restaurar o equilíbrio
No próximo capítulo de Laudato Si', ela aborda a ecologia integral, um conceito que não é novo, mas que aos olhos de Farah Quijano “é revolucionário” porque em uma carta religiosa expõe a visão científica de que tudo está conectado. “É essencial buscar soluções abrangentes que considerem as interações dos sistemas naturais entre si e com os sistemas sociais”, refletiu o Pontífice.
O vice-reitor da Universidade Javeriana explica que em documentos posteriores, o Papa diz que a ecologia integral é um chamado para restabelecer os quatro equilíbrios ecológicos: o interno, consigo mesmo; o espiritual, com Deus; equilíbrio com a natureza, com os demais seres vivos; e equilíbrio social, com outros seres humanos.
No quinto capítulo, ele pede que soluções sejam buscadas "numa perspectiva global e não apenas em defesa dos interesses de alguns países". Castro destaca que o Papa inclui os instrumentos do direito internacional como ferramentas para alcançar a justiça ambiental, incluindo a cooperação entre os Estados, a transparência das informações e a participação de diversos setores especializados.
No capítulo final, ele faz recomendações para aplicar a encíclica à vida pessoal. Por isso, Vilardy afirma que com este documento, Francisco não pretendia atingir apenas os católicos, mas toda a humanidade.
Ele também enfatizou que colocou o iluminismo da Igreja em diálogo com a ciência e apelou à Igreja Católica e ao resto da sociedade para que se deixem desafiar por informações científicas que alertam sobre os danos à natureza. "Ele alinhou muitos cientistas e ambientalistas à sua posição; sentimos um apoio político e técnico significativo", diz o doutor em ecologia.
Em 2023, ele expandiu a encíclica Laudato Si' com a exortação apostólica Laudate Deum . “Com o passar do tempo, percebo que não estamos reagindo o suficiente enquanto o mundo que nos acolhe está se desintegrando e talvez se aproximando de um ponto de ruptura”, escreveu ele naquela carta, que se concentrou na gravidade da crise climática.
Uma visão do sul global
Na visão de Farah Quijano, seus escritos são baseados em sua "experiência no sul global, especificamente na América Latina". Desde a década de 1970, a região tem contribuído significativamente para a compreensão conceitual e material do meio ambiente e do desenvolvimento sustentável, segundo o acadêmico.
Além disso, o documento reconhece que onde as necessidades são maiores, a vulnerabilidade ambiental e climática é maior. “Não sei se será fácil encontrar outra perspectiva como essa”, reflete Nápoli. Para o diretor da FARN, o Papa era um "contrapeso" em um mundo onde o negacionismo está em ascensão.
É por isso que Francisco foi uma voz influente convidada para eventos como o lançamento da Agenda 2030, que contém os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, na Assembleia Geral da ONU, em setembro de 2015.
Napoli afirma que também influenciou espaços regionais. Isso foi visto quando pessoas ligadas à Igreja Católica e ao movimento Laudato Si' apoiaram a assinatura do Acordo de Escazú, um tratado que busca garantir acesso à informação, participação pública e justiça em questões ambientais.
"Eles foram fatores muito importantes para a eventual adesão da Argentina ao Acordo", afirma o especialista em direito ambiental.
O Movimento Laudato Si' também teve impacto no Peru. Castro diz que, junto com outras organizações, eles apoiaram as viúvas de Edwin Chota, Jorge Ríos, Leoncio Quintisima e Francisco Pinedo, defensores ambientais assassinados em 2014 na região amazônica de Ucayali, com declarações e atenção. Para o advogado, a justiça tem sido lenta e inacessível. O caso já resultou em condenações dos responsáveis, mas uma decisão de segunda instância ainda está pendente.
Da mesma forma, o legado está nos espaços educacionais. Farah Quijano explica que as decisões e ações tomadas na Universidade Javeriana são influenciadas pela encíclica. A instituição conquistou reconhecimento nacional em arquitetura sustentável .
Um Papa que olhou para a Amazônia
Para Castro, Francisco colocou os povos indígenas e a Amazônia no centro das atenções. Ele pediu a priorização de políticas e ações por parte dos Estados e da Igreja para enfrentar problemas como a mineração ilegal e suas consequências.
A preocupação deles, porém, não foi suficiente. "É claro que a situação não é melhor para os defensores do meio ambiente ou para os povos indígenas porque eles não dependem do Papa; eles dependem do que acontece em seus países, e em muitos dos nossos países o retrocesso é enorme ", conclui Nápoli.
O diretor executivo da FARN acredita que as discussões para abordar as mudanças climáticas também remontam a várias décadas; a diferença é que agora, com o rápido aumento das temperaturas, o trabalho é contra o relógio. “Temos um novo desafio na próxima Conferência sobre Mudanças Climáticas no Brasil ”, acrescentou.
Neste contexto, o legado do Papa Francisco constitui "um guia", segundo Nápoli. "O que temos que fazer é continuar trabalhando em questões socioambientais", diz Farah Quijano. Vilardy concorda: “É a melhor maneira que temos de homenagear o que ele fez com tanto amor e dedicação.
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